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T49n2032_p0017b11║   
T49n2032_p0017b12║   
T49n2032_p0017b13║   　　No. 2032 [cf. Nos. 2031, 2033]
T49n2032_p0017b14║   十八 部論一 卷
T49n2032_p0017b15║   
T49n2032_p0017b16║   　　　　陳真諦譯
T49n2032_p0017b17║   　　文殊師利 問經卷下分別 部品第十五
T49n2032_p0017b18║   爾時文殊師利 白佛言。世 尊。佛入 涅槃後。未
T49n2032_p0017b19║   來弟子。云 何 諸部分別 。云 何 根本。佛告文殊
T49n2032_p0017b20║   師利 。未來我弟子。有二 十部。能令諸法住 世 。
T49n2032_p0017b21║   部者並 得四果。三藏平等無下中上。譬如海
T49n2032_p0017b22║   水味無有異。如人有二 十子。真實如來所說。
T49n2032_p0017b23║   文殊師利 。根本二 部從大乘出。從般若波羅
T49n2032_p0017b24║   密出聲聞緣覺。諸佛悉從般若波羅蜜出。文
T49n2032_p0017b25║   殊師利 。如地水火風虛空。是一 切眾生所住
T49n2032_p0017b26║   處。如是般若波羅蜜及大乘。是一 切聲聞緣覺
T49n2032_p0017b27║   諸佛出處。文殊師利 白佛言。世 尊。云 何 名部。
T49n2032_p0017b28║   佛告文殊師利 。初 二 部者。一 摩訶僧 祇(此言大眾老小
T49n2032_p0017b29║   同會共集律部也)。二 體毘履(此言老宿唯老宿人同會共出律部也)。我入 涅槃
T49n2032_p0017c01║   後。一 百歲此二 部當起。後摩訶僧 祇出七
T49n2032_p0017c02║   部。於此百歲內出一 部名執一 語言(所執與僧 祇同故言一 也)。
T49n2032_p0017c03║   於百歲內從執一 語言部。復出一 部名出世
T49n2032_p0017c04║   間語言(稱讚辭也)。於百歲內從出世 間語言。出一 部。
T49n2032_p0017c05║   名高拘梨部(是出律主 姓也)。於百歲內從高拘梨出一
T49n2032_p0017c06║   部。名多聞(出律主 有多聞智也)。於百歲內從多聞出一 部。
T49n2032_p0017c07║   名只底舸(此山名出律主 居處也)。於百歲內從只底舸出一
T49n2032_p0017c08║   部。名東山(亦律主 所居處也)。於百歲內從東山出一 部。
T49n2032_p0017c09║   名北山(亦律主 居處)。此謂從摩訶僧 祇部。出於七部
T49n2032_p0017c10║   及本僧 祇。是為八 部。於百歲內從體毘履部。
T49n2032_p0017c11║   出十一 部。於百歲內出一 部。名一 切語言(律主 執三
T49n2032_p0017c12║   世 有故一 切所語言也)。於百歲內。從一 切語言出一 部。名
T49n2032_p0017c13║   雪山(亦律主 行處也)。於百歲內從雪山出一 部。名犢子
T49n2032_p0017c14║   (律主 姓也)。於百歲內從犢子。出一 部。名法勝(律主 名也)。於
T49n2032_p0017c15║   百歲內從法勝出一 部。名賢(律主 名也)。於百歲內從
T49n2032_p0017c16║   賢部出一 部。名一 切所貴(律主 為通人所重也)。於百歲內
T49n2032_p0017c17║   從一 切所貴出一 部。名芿山(律主 居處也)。於百歲內
T49n2032_p0017c18║   從芿山出一 部。名大不可棄(律主 初 生母棄之 井。父追尋之 。雖墜不
T49n2032_p0017c19║   夭。故云 不棄也。又名能射)。於百歲內從大不可棄出一 部。名
T49n2032_p0017c20║   法護(律主 名也)。於百歲內從法護出一 部。名迦葉比
T49n2032_p0017c21║   (律主 姓也)。於百歲內從迦葉比出一 部。名修 妬路句
T49n2032_p0017c22║   (律主 執修 妬路義也)。此謂大毘履部出十一 部。及體毘
T49n2032_p0017c23║   履成十二 部。
T49n2032_p0017c24║   佛說此祇夜。
T49n2032_p0017c25║   　摩訶僧 祇部　　分別 出有七
T49n2032_p0017c26║   　體毘履十一 　　是謂二 十部
T49n2032_p0017c27║   　十八 及本二 　　悉從大乘出
T49n2032_p0017c28║   　無是亦無非　　我說未來起
T49n2032_p0017c29║   　羅什法師集　　正覺涅槃後
T49n2032_p0018a01║   　始滿百餘歲　　於茲異論興
T49n2032_p0018a02║   　正法漸衰滅　　各各生異見
T49n2032_p0018a03║   　建立於別 眾　　危嶮甚可畏
T49n2032_p0018a04║   　應生厭離心　　今於修 多羅
T49n2032_p0018a05║   　觀察佛正教　　依於真諦說
T49n2032_p0018a06║   　求於堅固義　　猶如砂礫中
T49n2032_p0018a07║   　求得真金寶　　我從先勝聞
T49n2032_p0018a08║   　如來人中日
T49n2032_p0018a09║   佛滅度後百一 十六 年。城名巴連弗。時阿育
T49n2032_p0018a10║   王。王閻浮提匡於天下。爾時大僧 別 部異法。
T49n2032_p0018a11║   時有比丘。一 名能。二 名因緣。三名多聞。說有
T49n2032_p0018a12║   五 處以 教眾生。所謂從他饒益無知。疑由觀
T49n2032_p0018a13║   察言說得道。此是佛從始生二 部。一 謂摩訶
T49n2032_p0018a14║   僧 祇。二 謂他鞞羅(秦言上座部也)即此百餘年中。摩訶
T49n2032_p0018a15║   僧 祇部。更生異部。一 名一 說。二 名出世 間說。
T49n2032_p0018a16║   三名窟居。又於一 百餘年中。摩訶僧 祇部中。
T49n2032_p0018a17║   復生異部。名施設論。又二 百年中。摩訶提婆
T49n2032_p0018a18║   外道出家住 支提山。於摩訶僧 祇部中復建
T49n2032_p0018a19║   立三部。一 名支提加 。二 名佛婆羅。三名欝多
T49n2032_p0018a20║   羅施羅。如是摩訶僧 祇中分為九部。一 名摩
T49n2032_p0018a21║   訶僧 祇。二 名一 說。三名出世 間說。四名窟居。
T49n2032_p0018a22║   五 名多聞。六 名施設。七名遊迦。八 名阿羅說。
T49n2032_p0018a23║   九名欝多羅施羅部。至三百年中。上座部中
T49n2032_p0018a24║   因諍論事 。立為異部。一 名薩婆多。亦名因論
T49n2032_p0018a25║   先上座部。二 名雪山部。即此三百年中。於薩
T49n2032_p0018a26║   婆多部中更生異部。名犢子。即此三百年中。
T49n2032_p0018a27║   犢子部復生異部。一 名達摩欝多梨。二 名跋
T49n2032_p0018a28║   陀羅耶尼。三名彌離。亦言三彌底。四名六 城
T49n2032_p0018a29║   部。即此三百年中。薩婆多中更生異部。名彌
T49n2032_p0018b01║   沙部。彌沙部中復生異部。因師主 因執連名
T49n2032_p0018b02║   曇無德。即此三百年中。薩婆多部中更生異
T49n2032_p0018b03║   部。名優 梨沙。亦名迦葉惟。於四百年中。薩婆
T49n2032_p0018b04║   多部中更生異部。因大師欝多羅。名僧 迦蘭
T49n2032_p0018b05║   多。亦名修 多羅論。如是上座部中。分為十二
T49n2032_p0018b06║   部。一 名上座部。二 名雪山。三名薩婆多。四名
T49n2032_p0018b07║   犢子。五 名達摩欝多梨。六 名跋陀羅耶尼。七
T49n2032_p0018b08║   名彌離底。八 名六 城部。九名彌沙塞。十名曇
T49n2032_p0018b09║   無德。十一 名迦葉惟。十二 名修 多羅論部。
T49n2032_p0018b10║   今當說根本及中間義。彼摩訶僧 祇。一 說出
T49n2032_p0018b11║   世 間說窟居。此根本皆說。佛世 尊一 切出世
T49n2032_p0018b12║   間。無有如來是世 間法。如來一 切說。皆是轉
T49n2032_p0018b13║   法輪。盡說一 切事 一 切相一 切義。說如來色
T49n2032_p0018b14║   無邊。光 明無量壽命無量。念信 樂生無有厭
T49n2032_p0018b15║   足。佛不睡眠。無問思答。無所言說。常一 其
T49n2032_p0018b16║   心。群生無種種無數。皆從如來聞說解。如來
T49n2032_p0018b17║   一 心知一 切法。一 念相應慧覺一 切法。如來
T49n2032_p0018b18║   一 切時。盡智無生智常現在前 。乃至涅槃。菩
T49n2032_p0018b19║   薩不愛母胎。白象形降神母胎。一 切菩薩從
T49n2032_p0018b20║   右脇生。菩薩無有愛想恚害想。為眾生故願
T49n2032_p0018b21║   生惡趣。成就一 切煩惱眾生。一 切聞知觀生
T49n2032_p0018b22║   聖諦。說有欲有離欲色無色界。具 六 識身。
T49n2032_p0018b23║   五 根肉段。眼不見色。乃至身不覺觸。禪定
T49n2032_p0018b24║   中間亦有言說。亦調伏心。亦攝受思惟。一 切
T49n2032_p0018b25║   作法無有處所。須陀洹心數心知其自阿羅
T49n2032_p0018b26║   漢。有從他饒益無知有疑。由他觀察言說
T49n2032_p0018b27║   得道。智慧方便 得離生死。亦得安樂。從第
T49n2032_p0018b28║   八 退。乃至種性法亦說有退。須陀洹退法。
T49n2032_p0018b29║   阿羅漢亦有退法。無世 俗 正見。有世 俗 信 根。
T49n2032_p0018c01║   無有記法。超昇離生。不一 斷一 切結。須陀洹
T49n2032_p0018c02║   能作一 切惡行。唯除無間罪。一 切修 多羅皆
T49n2032_p0018c03║   依了 義。九種無為法。謂數滅非數滅虛空。虛
T49n2032_p0018c04║   空處識處無所有處非想非非想處。十二 緣
T49n2032_p0018c05║   起支道支心性自淨。佛為客煩惱所染。諸使
T49n2032_p0018c06║   非心並 心法無緣。使異纏纏異使。心不相應。
T49n2032_p0018c07║   無有過去未來世 法入 。非智知非無有治。須
T49n2032_p0018c08║   陀洹得禪定。如是等名根本所見。中間見者。
T49n2032_p0018c09║   隨其別 觀察。少有自作。少有他作。少有因緣
T49n2032_p0018c10║   起。一 時有二 心俱 生。道即煩惱業。想種子即
T49n2032_p0018c11║   是取。諸根四大轉變相續。非心心法。心滿身
T49n2032_p0018c12║   中。皆可得如是皆攝受欲。是名中間所見
T49n2032_p0018c13║   也。
T49n2032_p0018c14║   彼多聞根本見者。佛說五 種出世 間法。無常
T49n2032_p0018c15║   苦空無我寂滅涅槃出道。餘者世 俗 。阿羅漢
T49n2032_p0018c16║   有從他饒益。有無知有疑。由他觀察言說得
T49n2032_p0018c17║   道。諸餘一 切薩婆多見同也。
T49n2032_p0018c18║   彼施設根本見者。若說諸陰即非業。諸不成
T49n2032_p0018c19║   諸行。展轉施設者。無智士夫事 無橫死。由本
T49n2032_p0018c20║   業所得長養業根生一 切苦。從業生福德生
T49n2032_p0018c21║   聖道。道不修 亦不失。餘一 切與摩訶僧 祇見
T49n2032_p0018c22║   同也。
T49n2032_p0018c23║   彼支提羅阿婆欝多羅施羅根本見者。菩薩
T49n2032_p0018c24║   離惡趣。供 養偷 婆無大果報。阿羅漢有他饒
T49n2032_p0018c25║   益無知有疑。由他觀察言說得道。餘者一 切
T49n2032_p0018c26║   與摩訶僧 祇同見。
T49n2032_p0018c27║   彼薩婆多根本見者。說一 切有性二 種攝一
T49n2032_p0018c28║   切法。謂名及色。有道共未來世 。有法入 知法
T49n2032_p0018c29║   識。明法生住 滅有為相。三無為。三諦有為
T49n2032_p0019a01║   相。一 諦無為相。四諦次第無間等。空無相無
T49n2032_p0019a02║   願。超昇離生。思惟欲界繫超昇。超昇離生。十
T49n2032_p0019a03║   五 心為向。第十六 心名為住 果。世 間第一 法
T49n2032_p0019a04║   一 心。前 三方便 有退。世 間第一 不退。須陀洹
T49n2032_p0019a05║   果。是不退法。阿羅漢有退法。非一 切阿羅漢
T49n2032_p0019a06║   得無生智。凡夫得離欲瞋恚。外道有五 通。諸
T49n2032_p0019a07║   天亦得修 梵行。於七正得覺支。非餘禪攝。念
T49n2032_p0019a08║   處不依禪得。超昇離生。得阿羅漢果。色界得
T49n2032_p0019a09║   阿羅漢果。而不得超昇離生。無有北欝單越
T49n2032_p0019a10║   人得離欲。彼亦不得聖道。無想天亦不必次
T49n2032_p0019a11║   第得四沙門果超昇離生。以 世 俗 得斯陀含
T49n2032_p0019a12║   阿那含果。四念處一 切法。諸使心相應一 切
T49n2032_p0019a13║   使。是有纏而非使。緣起支是有為。說阿羅漢
T49n2032_p0019a14║   有緣起支。阿羅漢有功 德增長。欲界色界有
T49n2032_p0019a15║   中陰五 識身。是有欲五 識身。還自相應。非思
T49n2032_p0019a16║   惟非心數法。心心是緣自性。自性不相應。心
T49n2032_p0019a17║   不相應。有世 俗 正見。有世 俗 信 根。有無願阿
T49n2032_p0019a18║   羅漢。無有學法。一 切阿羅漢得禪。而不必現
T49n2032_p0019a19║   前 。阿羅漢有宿業受報。有凡夫不善心。命終
T49n2032_p0019a20║   正受。中無命終。菩薩是凡夫有結使。未超昇
T49n2032_p0019a21║   離生。未超凡夫地受身。眾生數施設一 切行
T49n2032_p0019a22║   磨滅無法。從此世 至他世 。俗 數說言。有此
T49n2032_p0019a23║   世 至他世 。命未終諸行取已盡。無有法轉變。
T49n2032_p0019a24║   有出世 間禪有覺有觀。無漏有善是因禪定
T49n2032_p0019a25║   中無言說。八 聖道是法輪。非如來一 切說是
T49n2032_p0019a26║   轉法輪。佛不說一 切事 。非一 切說如義。非一
T49n2032_p0019a27║   切契經是了 義。有如是等無量中間見也。
T49n2032_p0019a28║   彼雪山部根本見者。菩薩凡夫離無明。淨佛
T49n2032_p0019a29║   國土。降神母胎。外道無五 通。諸天不得修 梵
T49n2032_p0019b01║   行。有阿羅漢從他饒益無知疑。由他觀察言
T49n2032_p0019b02║   說得道。諸餘一 切有薩婆多見同。
T49n2032_p0019b03║   彼犢子部根本見者。非即是人。亦非離陰界。
T49n2032_p0019b04║   入 和合施設故。一 切陰剎那不住 。離人無有
T49n2032_p0019b05║   法。從此世 至他世 。當說人至彼。外道有五 通。
T49n2032_p0019b06║   五 識身非有欲。亦非離欲。欲界繫結使修 道
T49n2032_p0019b07║   斷得離欲。非見諦斷。忍名相世 間第一 法超
T49n2032_p0019b08║   昇離生。十二 心起名向。第十三心名為住 果。
T49n2032_p0019b09║   與見者多梨羅耶尼三彌底六 城有。諸有別
T49n2032_p0019b10║   說偈。分別 得說。而復墮。墮已深貪著。從業而
T49n2032_p0019b11║   得業。
T49n2032_p0019b12║   彼彌沙塞部根本見者。無過去未來世 。唯有
T49n2032_p0019b13║   現在及無為。於四真諦一 無間等。見苦即名
T49n2032_p0019b14║   見。諦苦者即名見真諦。諸使非心心。諸非
T49n2032_p0019b15║   有緣。使異纏纏亦異使。心不相應纏與心相
T49n2032_p0019b16║   應。凡夫不欲瞋恚。外道無五 通。諸天不得修
T49n2032_p0019b17║   梵行。無中陰。阿羅漢無有功 德增益。五 識身
T49n2032_p0019b18║   有欲亦離欲。六 識身覺觀相應。無有世 俗 正
T49n2032_p0019b19║   見。無世 俗 信 根。無有出世 間禪。無覺出世 間
T49n2032_p0019b20║   法。無有善為因。須陀洹有退法。阿羅漢亦有
T49n2032_p0019b21║   退法。道支是念處攝。有九無為事 。謂數滅非
T49n2032_p0019b22║   數滅虛空善法也。不善法如無記法。如道
T49n2032_p0019b23║   緣起。如從胎乃至死。諸根四大轉變自滅。心
T49n2032_p0019b24║   心數法亦轉變自滅。佛僧 中可得施僧 。得大
T49n2032_p0019b25║   果報非佛。佛與聲聞同。一 道一 解脫一 切行
T49n2032_p0019b26║   剎那。無有法從此世 至他世 。如是等根本見
T49n2032_p0019b27║   同。此等諸中間見者。有過去未來世 。有中陰
T49n2032_p0019b28║   法入 知法識法思業。無有身業口業覺觀心
T49n2032_p0019b29║   相應。太地住 劫 。供 養偷 婆少果報法現在
T49n2032_p0019c01║   前 。名使陰界入 現在前 。已法種子能生諸苦。
T49n2032_p0019c02║   謂無明渴愛見業。是名中間見法也。
T49n2032_p0019c03║   彼曇無德根本見者。佛非僧 中可得施。佛得
T49n2032_p0019c04║   大果報非僧 。佛道異聲聞道。外道無有五 通。
T49n2032_p0019c05║   羅漢身是無漏餘。一 切與摩訶僧 祇部同見
T49n2032_p0019c06║   也。
T49n2032_p0019c07║   彼迦葉惟部根本見者。有斷法斷知。無有不
T49n2032_p0019c08║   斷法而斷知。業熟而受報。不熟不受報。有過
T49n2032_p0019c09║   去因果。無有未來因果。有一 切法剎那。有覺
T49n2032_p0019c10║   法有報。餘一 切與曇無德部同見。
T49n2032_p0019c11║   彼相續部根本見者。陰從此世 至他世 。非離
T49n2032_p0019c12║   聖道得滅陰。陰有約根本。有第一 人。餘一 切
T49n2032_p0019c13║   與薩婆多部見同。是略說一 切部見。
T49n2032_p0019c14║   十八 部論一 卷
T49n2032_p0019c15║   　按此論者宋藏中錯重寫。彼部異執論。名
T49n2032_p0019c16║   　為十八 部論故今取此國本為正。開元 錄
T49n2032_p0019c17║   　云 右十八 部論群錄並 云 。梁代 三藏真諦
T49n2032_p0019c18║   　所譯。今詳真諦三藏已譯十八 部論。不合
T49n2032_p0019c19║   　更譯部異執論。其十八 部論初 首引文殊
T49n2032_p0019c20║   　問經分別 部品。後次云 羅什法師集後方
T49n2032_p0019c21║   　是論。若是羅什所翻。秦時未有文殊問
T49n2032_p0019c22║   　經。不合引之 置於初 也。或可準別 錄中文
T49n2032_p0019c23║   　殊問經編為失譯。秦時引證此亦無疑。若
T49n2032_p0019c24║   　是真諦再 譯。論中子注不合有秦言之 字。
T49n2032_p0019c25║   　詳其文理多是秦時羅什譯出。諸錄脫編
T49n2032_p0019c26║   　致有疑焉。其真諦十八 部疏。即部異執疏
T49n2032_p0019c27║   　是雖有斯理未敢指南。後諸博聞請求實
T49n2032_p0019c28║   　錄。

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